古籍版刻书迹理应与古籍版画具有同样的学术价值和地位。学者范景中论及宋拓本《历代钟鼎彝器款识法帖》时，认为其具有两种功能，既可以当成法帖，也可以当成书籍：“这来自王国维先生的一句话：宋代金石学研究，既是研究也是鉴赏，如果是鉴赏它就是法帖，如果是研究它就是书籍。这意思就是说，书籍既是文献又是艺术，既是研究又是鉴赏的物件，既可以用学术的眼光，又可以用艺术的眼光看它。”

　　我以为，对待古籍中的版刻书迹亦当如是观，也可以把它当成法帖鉴赏。因为古籍版刻书迹本身就是书法艺术品。然而至今为止，却很少有人意识到这个问题，人们总是习惯于把古籍当作书籍文献来看待，最多也只不过是当成赏心悦目的古董来欣赏，这是非常令人遗憾的。

《汉官仪卷》 国家图书馆藏

　　古籍版刻书迹，是指在宋、元、明、清各时代刊行的古籍版刻中的书迹资料，它经过手写上版、雕版、印刷而成，具体可以分为两大类：一是手写体，多为书中前后的序跋、题赞、诗词、歌赋，一般皆由当时的名人所撰，或撰文者自书，或委托当时有名书家代笔，然后上版雕刻；二是刻书体，多为楷书，主要用于正文部分。在宋、元本中刻书体的书写性很强，且风格多姿多样，如有些宋元版古籍的刻字直接取自欧阳询、颜真卿、柳公权、苏轼、赵孟頫等唐宋元名家字体，有些还是这些名家亲自手书上版者。古籍版刻书迹资料数量庞大，然而从书法史角度看，实际上它是一个尚未开发的书迹资料宝库。

​《永乐大典》 国家图书馆藏

　　如果说书法史研究，实际上是以历代“书人”“书迹”和“书论”三个领域作为讨论对象而展开的话，那么对历代书迹资料的收集整理，应是书法史领域中最为基础的研究之一，而考察版刻书迹，则正属于这一基础研究范围。

　　作者系中国人民大学艺术学院教授

　　来源：中国美术报