《迈世之风》读书笔记（二十八）

《兰亭序》真迹的始末

这一阵子在看《迈世之风》，是关于《兰亭序》的一些内容。研究王羲之，怎么能不研究《兰亭序》呢，兰亭几乎成了王羲之的等价符号了。不过，祁小春先生要扔给朋友们一个炸雷：《兰亭序》真迹，从来没有存在过！当然了，这个炸雷，也许只是一个幻想雷，如果它真的那么有根有据的，那这个雷早就炸开花了。就是因为大家谁都没有真凭实据，只有所谓的旁证，只有推测，所以才会有很多的说法、传奇。大凡传奇之所以成为传奇，就是因为它的神秘。

现在呢，我们就掰扯一下祁小春先生给出的一些线索，听听祁小春先生的一家之言。

我总结了一下祁小春先生的思路，它对《兰亭序》真迹的疑问主要就是：来无影，去无踪，中无凭。《兰亭序》真迹的来源都是传说，没有正史记载，此谓“来无影”；《兰亭序》真迹最后随唐太宗入昭陵，但昭陵曾经被五代时候的节度使温韬盗挖，也没有被发现或者在世间重现。此是“去无踪”；“中无凭”是说没有像武则天的《万岁通天帖》那样被史书详细记录过，无凭无据。

另外，祁小春先生还在一些细节上比对了前人见解。其中有著名的有清朝李文田对《兰亭》的质疑，有上世纪六十年代的兰亭论辩的一些说法。各方见解都有道理，但证据不足，都不能压倒性的解决《兰亭》真迹的问题。如同《红楼梦》后八十回的迷案一样，虽然解决不了，但吵吵的也还有趣，所以有了“红学”，这个“兰学”也不错呀！有红有兰，色彩鲜艳。祁小春先生提出二条见解，我很感兴趣：

一呢，他比对了《兰亭序》的内容和西晋文人石崇的《金谷诗序》。因为《世说新语》中曾记载，有人将王羲之的《兰亭序》与石崇的《金谷诗序》做比，说很像，王羲之感觉很得意。祁小春先生就认真比对了两个序文内容，发现不论从格式，到行文，确实很像。再有，王羲之在兰亭聚会的时候，自己也是赋了二首诗，比对了他的诗和他的序文，序文里的语句竟然和诗里面的语句重复率极高。王羲之也太贫了，就会这么几句嗑儿吗，来回用。这个事情很让人费解！还有一个比对内容，王羲之同时代葛洪的一篇文章：其中“修短随化”、“放浪形骸”、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”竟然相似的很，也不晓得谁抄谁的。感慨呀：千古文章一大抄，看你会抄不会抄。祁小春先生的用意是，如果后人想要做一篇类似《兰亭序》的文章，那么这篇作文的题材、格式、遣词造句都是有参考之处的。

二呢，祁小春先生对《兰亭序》文中的一个用字，提出质疑。就是“揽”字。在文中呢，本来应该用“一览无余”的“览”，即“看，阅读”的意思。但文中都被换成了提手旁的“揽”。为什么呢，为了避讳。因羲之的曾祖父叫做王览。但祁小春先生认为，王羲之在文中没有必要非要用“览”字不可，可以替代而又不发同音的字有的是，比如：读，观，咏，诵，阅，看，见，省，睹等等。祁小春先生认为，这反而是造假的人，为了让后人感觉真实而故意选择了避讳用字。就像古董做旧的意思吧，特为做的“旧”，让人来“打眼”的。

总之，关于《兰亭》真迹，祁小春先生支持一个大胆的观点：《兰亭序》的内容本来没有那么长，可能只到“夫人之相与”这句之前，与《临河叙》的文字差不多。而现在我们能看到的《兰亭序》，不过是唐朝文人为了逢迎唐太宗，而有意加上去的一段润色补充文字。所以，所谓的《兰亭序》全文，在唐太宗时代才真正出现。那么以此全文为基础的《兰亭序》书法真迹更是唐人伪作，自然会是扑朔迷离来无影，去无踪，中无凭了。

《迈世之风》边读边说，《兰亭》的悬疑剧，先追到这里了。感谢您的收听！