《迈世之风》读书笔记（四）

《日本印象》

我近来看的书，听的书，大凡内在会有点联系。比如，最近我在听《世说新语》和《菊与刀》。 其原因是，我在认真的研读《迈世之风》。

《世说新语》里面写的基本上是魏晋时期的风流人物，其中对王羲之的记述比较多，想了解王羲之的朋友，不妨也再翻阅一下吧。

《菊与刀》是非常著名的一本介绍日本文化的书。恬淡静美的"菊"是日本皇室家徽，凶狠决绝的"刀"是日本武士道文化的象征。美国学者鲁思·本尼迪克特用"菊"与"刀"来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性。

怎么从《迈世之风》会想到了日本呢？ 因为书的作者祁小春先生曾在日本留学十八年。而且，本书的雏形是其在日本留学期间完成的，就是他的博士论文——《王羲之论考》。

我有个疑问？ 祁小春先生如果不去日本留学，还会不会写出这本优秀的研究书籍呢？ 我想，未必。

在书中，祁小春先生罗列现有王羲之资料时，先列出的是日本学者的书目，然后才是中国学者的书目。我想，作为一个中国人，这个列法应该是有其专业方面考量的。可能在他心里，目前日本方面的研究领先于中国。

从近代的历史可以看出，日本蔑视中国。但从文化的角度说，日本对中国悠久深厚的文化顶礼膜拜。日本人有一种简单而执着的性格，你比我厉害，我就真心佩服你。如果你不行，我就蔑视你。如果你曾经辉煌过，我依然会尊重你伟大的历史，但不是你。我倒是很喜欢这种简单的罗辑。

书里展示了很多日本平安时期著名书家藤原行成临写的王羲之尺牍。平安时期大概对应中国唐朝中、晚期到南宋期间。藤原临写的王羲之尺牍大部分不见于国内的文献中。虽然是临写的作品，与原帖面貌有差别，但作为解读王羲之尺牍之文本，本身的内容很有价值。

从书中的附图看，藤原行成的行草书有王羲之的气息。有趣的是，依稀可以看到纸的背面是小楷，虽然是反字，但也能看出字迹挺拔，似乎有点北宋书家李建中的笔意。还挺节约用纸的，也说明当时日本的纸张特点，有厚度，不然怎可以两面写字。

通过书法学习感受到日本人的特点，这已经不是第一次了。在我的另一个音频集《启功论书绝句100首》里，也谈及到日本对书法装裱技法的研究。日本人弄清楚了一个叫作“勒成行道”的技法。（用于保护古旧书画的装裱方法）这个技法，我在另一个音频《解读米芾〈书史〉》中， 米芾就曾经提到过，但没有解释。在一本书里有了问题，而在另一本书里找到了答案，这个感觉真好！

祁小春先生也说到，现在对王羲之的研究，在日本主要有中田勇次郎著《王羲之》一书。此书对所有资料做了标点校勘，而且重新整理编辑，并为各帖编有号码，便于引用。祁小春先生表示，自己的书里如果引用到王羲之的法帖释文，均以中田先生的帖号为准。

就是说，中田勇次郎的方式已经成了一个标准。在一个领域，能够成为标准的，是被公认最好的了。谁领先，谁优秀，谁才有资格和机会成为行业标准。我们现在常喊“工匠精神”的口号，我感觉这个口号并不准确，其实我们要追求的应该是“标准精神”吧。

《迈世之风》边读边说，今天就到这里，感谢您的耐心收听！